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शीतल वाणी में आग- के होने का क्या अभिप्राय है? - Hindi (Core)

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Question

शीतल वाणी में आग- के होने का क्या अभिप्राय है?

Answer in Brief

Solution

इस पंक्ति का अभिप्राय है कि यदि उसकी वाणी शीतल है, तो यह मान लेना कि उसमें विनय, विनम्रता के भाव ही होंगे गलत है। उसकी वाणी में शीतलता के गुण के अतिरिक्त ओजस्वी गुण भी विद्यमान है। उसकी वाणी शीतल रहती है क्योंकि वह धीरज नहीं खोता। वह संसार का विद्रोह करता है लेकिन अपनी वाणी को शीतल बनाए रखना चाहता है। वह अपने हृदय की आग को वाणी में समाहित तो करता है लेकिन शीतलता के गुण को बनाए रखते हुए। भाव यह है कि वह अपने दिल में विद्यमान दुख को वाणी के माध्यम से व्यक्त करता है लेकिन यह ध्यान रखता है कि वाणी में कोमलता बनी रहे। इस तरह से वह अपने मन की भड़ास भी निकाल देता है और स्वयं का आपा नहीं खोता।
यह पंक्ति विरोधाभास को दर्शाती है क्योंकि शीतलता के साथ आग का मेल नहीं बैठता। जहाँ आग है, वहाँ शीतलता नहीं मिल सकती। आग का गुण है तपन देना। अतः तपन में शीतलता यानी ठंडापन नहीं मिल सकता। लेकिन यह पंक्ति कवि के विद्रोह को व्यक्त करने के लिए बड़ी उत्तम जान पड़ती है।
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आत्मपरिचय
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Chapter 1: हरिवंश राय बच्चन (आत्मपरिचय, एक गीत) - अभ्यास [Page 8]

APPEARS IN

NCERT Hindi - Aaroh Class 12
Chapter 1 हरिवंश राय बच्चन (आत्मपरिचय, एक गीत)
अभ्यास | Q 4. | Page 8

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निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनकर लिखिए -

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सुख-दुख दोनों में मग्न रहा करता हूँ,
जग भव-सागर तरने की नाव बनाए,
मैं भव-मौजों पर मस्त बहा करता हूँ।

  1. कवि के स्वप्नों का संसार है?   1
    1. यथार्थ
    2. आदर्श
    3. स्वप्निल
    4. सुखी
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    1. स्मृतियों की नाव में कवि एक यात्री है।
    2. कविता में अग्नि परिवर्तन की इच्छा का प्रतीक है।
    3.  यथार्थ संसार से कवि को कोई सरोकार नहीं है।
    4. सुख-दुख का असर कवि पर होता है।
  3. काव्यांश में 'उर' से तात्पर्य है?  1
    1. हृदय
    2. इच्छा
    3. स्मृति
    4. आवेश
  4. निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए और सही विकल्प चुनकर लिखिए।  1
    कथन (A): यथार्थ को स्वीकार नहीं करने से कवि के स्वप्न अधूरे रह गए हैं।
    कारण (R): कल्पना और वास्तविकता में सामंजस्य की कमी होने से कवि को संसार अधूरा महसूस होता है।
    1. कथन (A) सही है, कारण (R) गलत है।
    2. कथन (A) सही नहीं है, कारण (R) सही है।
    3. कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही हैं, किंतु कारण (R) उसकी सही व्याख्या नहीं करता।
    4. कथन (A) सही है तथा कारण (R) दोनों सही हैं, कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
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    1. सांसारिक सुख रूपी लहरें
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    4. नाव जैसी बहने वाली भावुकता

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