Advertisements
Advertisements
प्रश्न
माध्यमभाषया उत्तरं लिखत।
मानवताधर्मः अभ्युदयकृत् कथं वर्तते?
उत्तर १
English:
The principle of humanity is a critical component of progress, as it fosters cooperation and unity among people. When individuals embrace the principle of humanity, they are more likely to act with compassion and empathy towards others, which can lead to the development of meaningful relationships and partnerships. By working together, people can share their strengths and knowledge, which can ultimately lead to innovation and advancement in various fields.
Additionally, the principle of humanity promotes inclusivity and diversity, as it recognizes the inherent value and worth of all individuals, regardless of their background, culture, or beliefs. When people acknowledge and celebrate differences, they can create a more inclusive and tolerant society, which can lead to a more equitable and just world for all.
In summary, the principle of humanity is an essential driver of progress, as it fosters cooperation, inclusivity, and diversity, leading to innovation and advancement.
उत्तर २
Marathi:
मानवताचा सिद्धांत प्रगतीच्या एक महत्त्वाच्या घटक आहे, कारण तो मानवांमध्ये सहकार्य आणि एकता वाढवतो. जेव्हा व्यक्ती मानवताचा सिद्धांत स्वीकार करतो, तेव्हा तो इतरांच्या विरुद्ध मर्यादित करण्यासाठी दया आणि समवेदना सह संवेदनशील होतो, ज्यामुळे जीवनातील अर्थपूर्ण संबंध आणि साथीसंघ विकसित होतात. साथ होतांना, मानव त्यांच्या संभाव्यता आणि ज्ञानाचा संदेश सामायिक करू शकतो, ज्याने अंततः विविध क्षेत्रांमध्ये नवीनता आणि उन्नती आढळू शकते.
संदर्भात, मानवतेचा सिद्धांत संपूर्ण व्यक्तींच्या मूल्य आणि मूल्य ओळखण्यात आणि सर्व वृत्तींच्या, संस्कृतींच्या किंवा विश्वासांच्या पृष्ठभूमीवरील होणारे अंतर ओळखण्यात येते. लोक अंतरांचे मान्यत्वाचे ओळख करण्यास आणि साजरी करण्यासाठी त्यांच्याबरोबर सहभाग होतात, यामुळे एक अधिक समावेशी आणि सहनशील समाज निर्माण करण्यास मदत होते, ज्याच्याने सर्वांसाठी न्यायपूर्ण जग आणि न्यूनतम अंतर असणारी जग येण्यास सहाय्य करते.
सारांशात, मानवतेचा सिद्धांत प्रगतीचा एक महत्त्वाचा चालक आहे, कारण तो सहभाग, समावेशीता आणि विविधतेचे संरक्षण करते, ज्याने उद्भवणी आणि पूर्णत्वाची स्थापना करते.
संबंधित प्रश्न
माध्यमभाषया सरलार्थं लिखत।
मनुजा वाचनेनैव बोधन्ते विषयान्‌ बहून्‌।
दक्षा भवन्ति कार्येषु वाचनेन बहुश्रुताः।।
माध्यमभाषया सरलार्थं लिखत।
सर्वं व्याप्नोति सलिलं शर्करा लवणं यथा ।
एवं मानवताधर्मो धर्मान्‌ व्याप्नोति सर्वथा।।
पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत ।
सङ्गीते स्वराः कीदृशाः ?
पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत ।
कः सर्वधर्मान् व्याप्नोति ?
पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत ।
भानुः कं प्रकाशयति ?
पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत ।
कां भज इति कविः वदति ?
सन्धिविग्रहं कुरुत ।
भानुर्भुवनमण्डलम् = ______ + भुवनमण्डलम् ।
सन्धिविग्रहं कुरुत ।
प्रकाशयत्येकस्तथा = ______ + ______ + तथा ।
सन्धिविग्रहं कुरुत ।
व्यवहरेल्लोके = ______ + लोके ।
सन्धिविग्रहं कुरुत ।
एषोऽभ्युदयकृत् = एषः + ______।
पाठात् ल्यबन्त-अव्ययानि चित्वा लिखत
सूचनानुसारं कृती: कुरुत
सर्वधर्मान् परित्यज्य ध्रुवं मानवतां भज । (पूर्वकालवाचकं निष्कासयत।)
सूचनानुसारं कृती: कुरुत
नद्यः महोदधिं प्रविशन्ति ।
(कर्तृपदम् एकवचने परिवर्तवत ।)
सूचनानुसारं कृती: कुरुत
त्वं सर्वधर्मान् परित्यज्य मानवतां भज ।
(‘त्वं’ स्थाने ‘भवान्’ योजयत ।)
सूचनानुसारं कृती: कुरुत
सर्वे धर्माः मानवतागुणं शंसन्ति ।
(कर्मवाच्ये परिवर्तयत ।)
सूचनानुसारं कृती: कुरुत
भानुः भुवनमण्डलं प्रकाशयति ।
(णिजन्तं निष्कासयत ।)
समानार्थकशब्दमेलनं कुरुत
| 1 | सरि | (अ) | वण |
| 2 | रङ्गः | (आ) | भानुः |
| 3 | अम्भः | (इ) | नदी |
| 4 | दिनकृत् | (ई) | पन्थाः |
| 5 | मार्गः | (उ) | सलि |
माध्यमभाषया उत्तरं लिखत।
कदा मानवता भवेत्?
माध्यमभाषया उत्तरं लिखत।
सर्वे धर्माः मानवताधर्म समाश्रिताः इति सोदाहरणं स्पष्टीकुरुत।
माध्यमभाषया उत्तरं लिखत।
' मानवताधर्मः ' इति काव्यस्य आधारेण मानवताधर्मस्य वर्णनं कुरुत ।
विशेष्यैः रिक्तस्थानानि पूरयत ।
क्रियापद-तालिकां पूरयत।
| एकवचनम्‌ | द्विवचनम्‌ |
बहुवचनम्‌ |
पुरुषः | लकारः |
| नर्तिष्यति | ______ | ______ | प्रथमः | लुट्‌ |
'क्रियापद-तालिकां पूरयत।
| एकवचनम्‌ | द्विवचनम्‌ |
बहुवचनम्‌ |
पुरुषः | लकारः |
| ______ | दिशेथे | ______ | मध्यमः | लट्‌ |
क्रियापद-तालिकां पूरयत।
| एकवचनम्‌ | द्विवचनम्‌ |
बहुवचनम्‌ |
पुरुषः | लकारः |
| ______ | ______ | अमिलाम | उत्तमः | लङ्‌ |
नामतालिकां पूरयत
| एव. | द्विव | ब.व | विभक्तिः |
| ______ | ऋत्विग्भ्याम्‌ | ______ | तृतीय |
नामानि सर्वनामानि च पृथक्कुरुत।
| नाम | सर्वनाम |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मञ्जूषा ~ मम, राजा, एतौ, साधवः)
नामानि सर्वनामानि च पृथक्कुरुत।
| नाम | सर्वनाम |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मञ्जृषा - कस्मै, यया, रथैः तीरे)
नामानि सर्वनामानि च पृथक्कुरुत।
| नाम | सर्वनाम |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मञ्जूषा - मनसा, अस्याः, प्राणान्‌, अयम्‌)
नामानि सर्वनामानि च पृथक्कुरुत।
| नाम | सर्वनाम |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मज्जूषा - इमानि, शब्देषु, एतया, बाल्ये)
क्रियापदानि धातुसाधित-विशेषणानि च पृथक्कुरुत।
| क्रियापदम्‌ | धातुसाधित -विशेषणम्‌ |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मञ्जूषा - त्यजतु, हतः, अब्रूत, पीतः)
क्रियापदानि धातुसाधित-विशेषणानि च पृथक्कुरुत।
| क्रियापदम्‌ | धातुसाधित -विशेषणम्‌ |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मञ्जूषा ~ भेतव्यम्‌, जानाति, ददाति, मुक्तः)
क्रियापदानि धातुसाधित-विशेषणानि च पृथक्कुरुत।
| क्रियापदम्‌ | धातुसाधित -विशेषणम्‌ |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मञ्जूषा - अददात्‌, क्रुद्धः, प्रजायते, दृश्यम्‌)
क्रियापदानि धातुसाधित-विशेषणानि च पृथक्कुरुत।
| क्रियापदम्‌ | धातुसाधित -विशेषणम्‌ |
| ______ | ______ |
| ______ | ______ |
(मज्जूषा ~ रमणीयम्‌, श्रयेत्‌, प्राप्ता, भुङ्क्ते)
नामतालिकां पूरयत
| एव. | द्विव | ब.व | विभक्तिः |
| ______ | ______ | स्रग्भ्य: | चतुर्थी |
नामतालिकां पूरयत
| एव. | द्विव | ब.व | विभक्तिः |
| दिशि | ______ | ______ | सप्तमी |
नामतालिकां पूरयत
| एव. | द्विव | ब.व | विभक्तिः |
| ______ | ______ | योगिषु | सप्तमी |
नामतालिकां पूरयत
| एव. | द्विव | ब.व | विभक्तिः |
| ______ | श्रेष्ठिनौ | ______ | प्रथमा |
नामतालिकां पूरयत
| एव. | द्विव | ब.व | विभक्तिः |
| धाम्ना | ______ | ______ | तृतीय |
माध्यमभाषया सरलार्थ लिखत।
एकीभूय यथा सर्वे वर्णा गच्छन्ति शुक्लताम्‌।
तथा सम्भूय शंसन्ति धर्मा मानवतागुणम्‌।।
माध्यमभाषया सरलार्थं लिखत।
षड्जमूला यथा सर्वे सद्रीते विविधाः स्वराः।
तथा मानवताधर्मं सर्वे धर्माः समाश्रिताः।।
माघ्यमभाषया सरलार्थं लिखत।
यथैव सकला नद्य: प्रविशन्ति महोदधिम्‌।
तथा मानवताधर्मं सर्वे धर्मा: समाश्रिताः॥
